自我調(diào)節(jié)的肢體語(yǔ)言

自身調(diào)節(jié)性體語(yǔ)指的是身體的一部分對(duì)身體另一部分的動(dòng)作,如摳鼻子、扭手腕、搔頭皮、舔嘴唇等都屬于這類調(diào)節(jié)性動(dòng)作。這些動(dòng)作也可能要用道具,但不作為工具使用,例如:玩弄鉛筆,轉(zhuǎn)動(dòng)火柴盒,用曲別針撓耳朵等。

最典型的是手對(duì)于身體其他部分的動(dòng)作或者手的一部分對(duì)手的另一部分的動(dòng)作。此外,舌頭可以舔嘴唇,牙齒可以咬嘴唇，一只腳可擦或蹭另一只腳。

心理學(xué)家認(rèn)為在這些調(diào)節(jié)性體語(yǔ)之中不能因?yàn)樯眢w某些部分有接觸就稱之為自身調(diào)節(jié)性體語(yǔ)。在有些國(guó)家,用食指指著太陽(yáng)穴表示思考,這可以歸為“象征性動(dòng)作”。但是它并不是自身調(diào)節(jié)性體語(yǔ),而是活動(dòng)說(shuō)明性動(dòng)作。同樣的動(dòng)作,如果不是用來(lái)表示所說(shuō)的意思,就可以把它叫做“體調(diào)性動(dòng)作”

自身調(diào)節(jié)性體語(yǔ)與象征性體語(yǔ)的區(qū)別反映在它們所表示內(nèi)容的具體程度上。象征性動(dòng)作都有非常精確的含義,并為人所熟知。自身調(diào)節(jié)性體語(yǔ)的含義比較模糊,不甚確切，也不一定是大家都同意的。

人們一般都意識(shí)不到自己的那些自身調(diào)節(jié)性體語(yǔ)。如果讓他們把做過(guò)的事再做一遍,往往記不起來(lái)自己做過(guò)什么了。

心理學(xué)家認(rèn)為,自身調(diào)節(jié)性體語(yǔ)較多的人多處于尷尬、緊張或者不可信賴的狀態(tài)。

自我調(diào)節(jié)性這類行為往往象征著“不自在”或“緊張”一類狀態(tài)。心理學(xué)家們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn),雖然自身調(diào)節(jié)性體語(yǔ)的絕對(duì)頻率因人而異,但它確實(shí)隨著不自在程度的加深而增加。有專家觀察到,被精神病大夫診斷為有敵對(duì)行為的病人,搔頭皮比別人都多。

象征性的肢體語(yǔ)言

象征性動(dòng)作多半與我們的手或臂膀有關(guān),但是也涉及頭部和臉部的動(dòng)作、姿態(tài)的變換,甚至腿部動(dòng)作(或聲音)。

象征性體語(yǔ)指那些標(biāo)志性行為。這些行為中的一舉一動(dòng)都含有能被其他人所理解的非常獨(dú)特的語(yǔ)義,因而人們常用象征性體語(yǔ)傳遞信息。點(diǎn)頭表示“是”或者搖頭表示“不”,就是象征性體語(yǔ)的例子。做出象征性動(dòng)作的人,用自己的臉部表情或身體動(dòng)作進(jìn)行交際、傳達(dá)某種意思。

當(dāng)我們想說(shuō)什么卻又決定不說(shuō)出口時(shí),往往訴諸象征性動(dòng)作。例如在戲院看演出時(shí)認(rèn)出了坐在側(cè)邊座位上的一位朋友因?yàn)猷须s無(wú)法進(jìn)行語(yǔ)言交談,我們就會(huì)用象征性動(dòng)作表示我們所要說(shuō)的意思。

在談話中無(wú)論是講述者或者聽眾都可能使用象征性動(dòng)作每個(gè)人都會(huì)用象征性動(dòng)作來(lái)代替一句完整的話,重復(fù)某一句話所表示的信息,對(duì)言辭進(jìn)行評(píng)論或者修飾

在不同文化中通過(guò)象征性動(dòng)作表示的信息,存在著有趣的相似和不同。而用來(lái)表示某一信息的具體動(dòng)作變化,則往往反映了不同文化中的人們表達(dá)方式的不同。有時(shí)在不同文化中表達(dá)一類信息的象征性動(dòng)作的次數(shù)也不同。

象征性體語(yǔ)含有能被其他人所理解的獨(dú)特的語(yǔ)義,因而常用象征性體語(yǔ)來(lái)傳遞信息。