人類的一切心靈活動，都可以看作是為日后面對外部環(huán)境所做的準(zhǔn)備。除了追求那些特定的目標(biāo)所前進(jìn)的力量，在人類的心靈中基本沒有其他東西了。所以個體心理學(xué)家得出結(jié)論，所有人類心靈活動的一切外在表現(xiàn)都有相同的目標(biāo)。

任我們對人性、世界有了一定的了解后，如果對某個人也能充分理解，那我們就能看清這個人的行動及暗藏在行動背后的意義，就能了解他這樣做不過是為了完成自己的目標(biāo)。我們甚至還能預(yù)見這個人在追求目標(biāo)時會采取什么樣的行動，

就如朝地上扔石頭，我們能預(yù)測石頭的軌跡一樣。當(dāng)然心靈世界和自然法則并不一樣，我們也不可能像預(yù)測石頭落地一樣預(yù)測心靈的一切活動。但如果某個人始終存在一個既定的目標(biāo)，那心靈就如同被一條看不見的自然法則所控制，為了這個目標(biāo)而努力奮斗。

毋庸置疑，這個世界確實存在一些法則能控制人的心靈，不過這些法則卻是人制定的。只有被表面現(xiàn)象所迷感的人，才敢信誓旦旦地說這個世界上存在絕對客觀的心靈法則，并肯定自己能提出相關(guān)的證據(jù)。也就是說，只有自欺欺人的人，才會相信環(huán)境能決定人的心靈。例如當(dāng)我們聽說一個畫家想創(chuàng)作一幅畫時，就會自然地以為這個畫家的一切態(tài)度和行為都是指向這個目標(biāo)的，會認(rèn)為這個畫家的所有行動都應(yīng)該符合這個目標(biāo)，而這些行動最終將促使這個目標(biāo)得以實現(xiàn)。大家有這樣的想法是自然的、順理成章的，就像必須遵守一個自然規(guī)律一樣。可問題是，這個畫家在客觀上真的能創(chuàng)作這幅畫嗎?自然界有自然界的法則，心靈有心靈的法則，二者有實質(zhì)性的區(qū)別。這一點關(guān)鍵至極，所有與自由意志相關(guān)的原則都要遵循這一原則。現(xiàn)代社會中有一個普遍認(rèn)同的觀點，即認(rèn)為人類意志并不自由。的確一旦人的意志涉及某一個目標(biāo)，就會受到束縛。而且，可以肯定的是，這個目標(biāo)還常常受到人與宇宙、人與自然，以及人與社會的緊密關(guān)系的影響。所以，我們不難發(fā)現(xiàn)心頭有時候看上去好像被一些嚴(yán)厲的法則所控制。但如果一個人不肯承認(rèn)自己和社會的關(guān)系，堅決地站在社會的對立面，或者拒絕適應(yīng)真實的生活，對這個人來說，那些所謂的真實的法則就起不到任何作用。他會樹立一個新目標(biāo)、制定新規(guī)則，來代替上述法則。同樣如果一個人失去了生活的方向，企圖剪斷他和其他人之間的聯(lián)系，社會生活中的法則同樣不起作用。綜上所述，我們可以推斷出一點:只有在確定了一定的目標(biāo)之后，心靈的相關(guān)活動才能相應(yīng)出現(xiàn)。反過來說，我們可以根據(jù)某個人現(xiàn)在的種種行為，推斷出他樹立了什么樣的目標(biāo)。